Sedm hlavních hříchů, o nichž budeme v dnešní májové úvaze přemýšlet, rozhodně nejsou jen předmětem učiva do hodin náboženství. Naopak. Zůstávají stálou výzvou: zpytovat vlastní svědomí v tom, co může zatížit lidské srdce. Jak říká Ježíš: Z nitra totiž, ze srdce lidí, vycházejí špatné myšlenky, smilství, krádeže, vraždy, cizoložství, lakota, zloba, lest, prostopášnost, závist, urážky, pýcha, nerozumnost. Všechno to zlé vychází z nitra a člověka poskvrňuje. Tradiční seznam sedmi hlavních hříchů představuje hříchy, kterých se člověk nejčastěji dopouští, anebo ještě lépe: představuje hříchy, které jsou svým způsobem hlavní a ostatní hříchy předcházejí. Jsou jakoby hlavní silnicí, z níž vycházejí další cestičky.
Všechny jsou však bludné, zavádějící a míjejí cíl, tedy nebeské výšiny. Byli bychom k sobě neupřímní, kdybychom s pokorou nevyznali, že - i když snad po cestách hříchu nekráčíme - co chvíli se na nich zastavíme. Naší jistou cestou za Ježíšem je Maria, Hvězda svítící na cestu. Jitřní hvězdo zářivá, tebou svítá jasný den. Kdo na tebe spoléhá, v bouři světa zachráněn, vyjde na břeh věčnosti přispěním tvé milosti. Při úvaze nad sedmi hlavními hříchy, které se chtějí jako sedm démonů usídlit v našem srdci, pohlížíme na Neposkvrněné Srdce Panny Marie. Ono je nám útočištěm a cestou, která vede k Bohu.
Pýcha ▪ Mariina odpověď na andělovu zvěst: Ať se mi stane podle tvého slova, je lékem proti odvěkému hříchu ďábla i člověka: Odporovat Bohu, emancipovat se, tj. vytrhnout se z jeho rukou. Lakomství ▪ Jako Zrcadlo Boží spravedlnosti v sobě Maria odráží Boží vlastnosti: dobrotu a štědrost, které sahají nejen k věrným a spravedlivým, ale také k ubohým hříšníkům. Hněv ▪ Ona je Královnou míru. Vede k usmíření a odvrací od hněvu. Vzýváme ji jako Matku jednoty křesťanů i jako Matku krásného milování. Nestřídmost ▪ V evangeliích o ní čteme jako o chudé dívce z Nazareta a její korunou jsou její ctnosti, tedy vyváženost oproti nestřídmosti. Smilstvo ▪ Ustavičná Panna vede k čistotě srdce, k rozlišení dobra a zla. Závist ▪ O závisti a žádostivosti ani nelze uvažovat u té, která je novou Evou, nechávajíc ovoce na stromě. Lenost ▪ Leniví jsou ze své neřesti vytrženi pohledem na tu, která je po Bohu první v účasti na díle spásy.
Útočiště hříšníků, Maria, oroduj za nás, k tobě se utíkající!